故宫太和殿

故宫位于城市中轴线核心，是明清两代治国的皇宫，又称紫禁城，始建于明永乐四年（1406），永乐十八年（1420）建成。太和殿属故宫前朝三大殿中体量最大、等级最高的建筑，始称奉天殿，明嘉靖四十一年（1562）改称皇极殿，清顺治二年（1645）改称太和殿，是皇帝登基、举行大典和治理朝政之地。

柏（bai三声）林寺如来殿与藏经阁

柏林寺位于雍和宫大街东侧的戏楼胡同，为北京著名古刹，始建于元至正七年（1347），沿至清代，为庆祝康熙寿辰，由当时的雍亲王胤禛主持重修和改建，因康熙帝特赐“万古柏林”匾额而得名。如来殿与藏经阁在该寺最后一进，为东、北、西三面二层主体建筑群，其内原藏有18世纪雕刻的七万余块《龙藏》经版。

北京孔庙大成殿

北京孔庙位于国子监街中段路北，是元、明、清三代祭祀儒宗孔子的至高场所，始建于元大德六年（１３０２），明清两代多有修缮和改建。大成殿是孔庙的核心建筑，殿内正中供奉着孔子“大成至圣文宣王”木牌位，龛前祭案上陈放着尊、爵、笾、豆等祭器，两侧设有复圣颜回、述圣孔、宗圣曾参、亚圣孟轲等四配享牌位和十二哲人的牌位，殿内还陈列有琴瑟、编钟等古乐器，是举行祭孔典礼的正殿。

智化寺如来殿与万佛阁

智化寺位于禄米仓胡同东段路北，是北京现存唯一的一座由宦官兴建的明代寺庙建筑，也是北京旧城现存最大的明代木结构建筑群，始建于明正统九年(1444)。它以精美的古建艺术、深奥的佛教文化和古老的“京音乐”而享誉中外。

万佛阁位于主体建筑智化殿之后，下层为“如来殿”，上层为“万佛阁”，是寺内通高最高的建筑。殿内供如来像，左右列胁侍，阁内供三世佛，东、北、西墙壁遍饰佛龛，置小佛像九千余躯，因此得名。

地坛皇祇室

地坛位于古代北京的东北近郊，为明清两代祭祀皇地祗的至高场所，始建于明嘉靖九年（1530），清代屡有修缮。中国古时的宇宙观认为天圆地方，地在水中，故以方制坛，其在规模上仅次于天坛，为国家现存唯一的皇家祭地之坛。皇祇室是地坛南部的主要建筑群，其内供奉皇地祇神，五岳、五镇、四海、四渎、五陵山神位。

天坛祈年殿

天坛位于北京外城中部偏东，为明清两代祭天祈谷的至高场所，始建于明永乐十八年（1420），起初称天地坛，后因明嘉靖年间在北郊另建地坛，此处改为专门祭天之所，称天坛。祈年殿在天坛北部，初名大享殿，清乾隆十六年（1751）改名祈年殿。按“敬天礼神”思想设计，殿为圆形，象征天圆；瓦为蓝色，象征蓝天。内围四根龙井柱象征一年四季；中围十二根金柱象征一年十二个月；外围十二根檐柱象征一天十二个时辰。合共二十八根象征着二十八星宿。

太庙享殿

太庙位于天安门之东，为明清两代皇室祭奠祖先的至高场所，始建于明永乐十八年（1420），其位置是依《周礼-考公记》“左祖右社”规定，置于皇宫之左。太庙是帝王法统的象征，也是国家祭祀设施中“庙”的最高等级建筑群。享殿是其核心建筑，根据古代“敬天法祖”的传统礼制建造。明清两代每逢新皇帝登基，或有亲政、大婚、上尊号徽号、万寿、册立、凯旋、献俘，奉安梓宫，或每年四孟及岁暮大袷等，均需至此告祭。

社稷坛拜殿

社稷坛位于天安门之西，为明清两代皇室祭祀土地、五谷神祇的至高场所，始建于明永乐十九年（1421），其位置是依《周礼-考公记》“左祖右社”规定，置于皇宫之右。祖与社都是封建政权的象征，社稷是“太社”和“太稷”的合称，两者是农业社会最重要的根基。另外在地方各级城市也都设有祭祀社稷的场所。

拜殿是其中央主体建筑之一，保留了明代规制，是明清两代皇帝行祭祀大典时，回避风雨的休憩之所。

北京钟楼、鼓楼

北京钟楼、鼓楼坐落在城市中轴线最北端，两楼前后纵置、雄伟巍峨，合为元、明、清三代首都的司时中心，始建于明永乐十八年（1420），后世曾多次遭受焚毁，又屡次重修。古人将一个自然日划分为十二更，以现今约每两个小时单位为一更。鼓楼置鼓，钟楼悬钟，日暮定更击鼓，天明撞钟报时，以“晨钟暮鼓”循律韵通，指引古代社会生产、生活规律地作息。

雍和宫万福楼

雍和宫位于北京内城东北，是京城现存最大的藏传佛教格鲁派寺庙，曾作为清代全国喇嘛事务的中枢，在治国定边、安抚蒙藏方面发挥积极作用。自清雍正三年（1724），由雍亲王府升格、改建为皇帝行宫，又于清乾隆年间以宫改庙。万福楼又称大佛楼,处在王府时期后罩楼位置，是寺庙北端通高最高的建筑，具备一定的辽、金时代建筑风格。楼内主要供奉一地上、地下总高约26米的木雕迈达拉佛，其主干由整棵白檀木雕刻而成。两旁是永康阁和延绥阁，三座楼阁之间有飞阁复道凌空连接,宛如仙官楼阙。